論當(dāng)代中職學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)及教育對(duì)策

李恒

（河南省南陽(yáng)工業(yè)學(xué)校   河南  南陽(yáng)   473035）

【摘要】 誠(chéng)信是社會(huì)倫理道德的基礎(chǔ)和根本，也是中職生立德修身的基本要求和完善人格的基本前提。重視誠(chéng)信危機(jī)，探究教育對(duì)策，加強(qiáng)誠(chéng)信教育已成為中職學(xué)校育人的當(dāng)仁不讓的任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：中職生；誠(chéng)信；教育

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“人而無(wú)信，不知其可也。”“信，國(guó)之寶也，民之憑也。”可見(jiàn)，人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，黨和國(guó)家高度重視誠(chéng)信道德教育。中共“十六大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)：思想道德建設(shè)要以“誠(chéng)實(shí)守信為終點(diǎn)”；“十七大”報(bào)告提出“增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)。”胡錦濤總書(shū)記在提出和闡釋社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱“八榮八恥”）時(shí)，把誠(chéng)信列為重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信已成為個(gè)人為人處事，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要原則。誠(chéng)實(shí)守信也成為社會(huì)良性運(yùn)行的必然要求和基本準(zhǔn)則。

我國(guó)當(dāng)前中職生的主體是好的，但由于各種主、客觀因素，中職生中誠(chéng)信缺失已成為突出問(wèn)題之一，嚴(yán)重影響了中職人才的健康成長(zhǎng)，嚴(yán)重?fù)p害了中職學(xué)生和學(xué)校的形象，并產(chǎn)生不良社會(huì)影響。溫家寶總理曾指出“一流的技工才有一流的產(chǎn)品。”總理的話發(fā)人深省，也道出了中職生誠(chéng)信教育的極端重要性。時(shí)代呼喚強(qiáng)化對(duì)中職生的誠(chéng)信教育，為社會(huì)培養(yǎng)具有誠(chéng)信教養(yǎng)、誠(chéng)信精神的合格人才。有鑒于此，筆者擬通過(guò)本文對(duì)中職學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行剖析，并提出針對(duì)性的教育對(duì)策，以促進(jìn)誠(chéng)信道德教育、中職人才培養(yǎng)與和諧校園、和諧社會(huì)的建立。

1當(dāng)代中職生誠(chéng)信危機(jī)現(xiàn)象及影響

1.1誠(chéng)信觀念的困惑

當(dāng)代中職生，大多出生于弱勢(shì)家庭，有的家境很貧困。他們懷著改變自身和家庭命運(yùn)的良好愿望，走進(jìn)校園，希望通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)獲得學(xué)校和社會(huì)的承認(rèn)，走向成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。然而，他們對(duì)學(xué)校的一些非誠(chéng)信現(xiàn)象感到困惑：比如，一些中職學(xué)校在選拔學(xué)生干部，發(fā)展學(xué)生黨員，申請(qǐng)減免學(xué)費(fèi)，評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金等關(guān)系到學(xué)生切身利益的事情上，搞不正之風(fēng)，存在著選拔干部，發(fā)展黨員靠關(guān)系，獎(jiǎng)學(xué)金減免學(xué)費(fèi)成為少數(shù)干部的“專利”等不正�，F(xiàn)象，事實(shí)勝過(guò)于雄辯，這直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的懷疑。久而久之，學(xué)生產(chǎn)生了誠(chéng)信觀念的困惑。

1.2學(xué)習(xí)方面誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

有相當(dāng)數(shù)量的中職生，完成作業(yè)不是通過(guò)上課注意聽(tīng)講，獨(dú)立思考和向老師請(qǐng)教來(lái)完成作業(yè)，而是通過(guò)抄襲方式來(lái)完成作業(yè)，因此，一些學(xué)生作業(yè)答案往往犯雷同的錯(cuò)誤。

考試替考、夾帶、偷看等作弊現(xiàn)象屢禁不止，甚至于愈演愈烈，而且作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：作弊人數(shù)不斷增加；雇傭“職業(yè)槍手”全程服務(wù)；作弊手段逐步升級(jí)到利用手機(jī)等現(xiàn)代化手段；作弊心態(tài)由偷偷摸摸而變得坦然。

這些狀況都嚴(yán)重影響了中職學(xué)校的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和校風(fēng)，降低了學(xué)校和學(xué)生在社會(huì)上不少人心目中本已很低的位置，直接損害了中職學(xué)校和中職人才的形象。

1.3經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人際交往方面誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

中職校園是個(gè)特殊的“小社會(huì)”，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人際交往方面誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也較為普遍。一定數(shù)量的中職生向家長(zhǎng)要了學(xué)費(fèi)不交用來(lái)上網(wǎng)、談戀愛(ài)、追求高消費(fèi)，申請(qǐng)減免學(xué)費(fèi)時(shí)，制造假家庭貧困證明，夸大自己的貧困程度，理直氣壯地申請(qǐng)貧困資助。這些都影響了學(xué)校的持續(xù)發(fā)展、公平教育原則和國(guó)家的貧困生資助政策。

中職生在人際交往方面失信、失約現(xiàn)象也較為普遍。主要表現(xiàn)為做人不真誠(chéng)，勢(shì)利眼，待人接物不厚道，借錢(qián)不還，借物不歸等。有些學(xué)生對(duì)感情問(wèn)題不慎重，吃“青蘋(píng)果”，談戀愛(ài)缺少責(zé)任感持游戲的態(tài)度，甚至朝三暮四，玩弄對(duì)方感情，誘發(fā)一些心理問(wèn)題，甚至因?yàn)闋?zhēng)風(fēng)吃醋造成一些暴力流血事件發(fā)生。

1.4求職就業(yè)違背誠(chéng)信原則

信用危機(jī)已蔓延到整個(gè)人才市場(chǎng)，中職人才市場(chǎng)不是一塊凈土，也深受污染。一些畢業(yè)生對(duì)自薦材料進(jìn)行不同程度的虛假包裝，甚至弄虛作假。簡(jiǎn)歷上這些學(xué)生都有著一流的普通話水平、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。簽訂協(xié)議后不守信用，違約，毀約情況屢見(jiàn)不鮮，造成用人單位的計(jì)劃空落，并造成經(jīng)濟(jì)損失，也敗壞了學(xué)校的名譽(yù)。

2當(dāng)代中職生誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的原因剖析

造成中職生不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因是多方面的。筆者擬從歷史、個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境等角度和方面，透過(guò)撲朔迷離的現(xiàn)象探求內(nèi)在根源，以有的放矢地探究誠(chéng)信教育對(duì)策。

2.1不誠(chéng)信的歷史根源。 

誠(chéng)信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族文化中個(gè)人安身立命的價(jià)值準(zhǔn)則。但是在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人性被扭曲，誠(chéng)信也不可幸免地受到扭曲。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響這人們的思想和行為方式；歷史上“逢人先說(shuō)三分話不可拋卻一片心，”“老實(shí)人吃虧”等古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中扭曲誠(chéng)信意識(shí)，也嚴(yán)重污染了年輕的中職學(xué)生心靈。中職學(xué)生年齡大都是16—20歲，處于未形成成熟的世界觀，人生觀階段，對(duì)事物和觀念的是非善惡分辨不清，心靈不可避免地容易感受到“污染”。因此，歷史的影響波及到當(dāng)代中職生，不誠(chéng)信意識(shí)有著被“傳承”下去的趨勢(shì)。

2.2社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期階段大氣候的影響。

市無(wú)信不立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求建立一套完善的市場(chǎng)規(guī)則，其核心是誠(chéng)信。但是，我國(guó)市場(chǎng)體制上不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效益原則、競(jìng)爭(zhēng)原則等易滋生與社會(huì)主義道德建設(shè)格格不入的道德觀念和行為，使不法之徒通過(guò)不誠(chéng)信手段獲得利益。這種大氣候下，出現(xiàn)“陽(yáng)光下的罪惡”，使不誠(chéng)信現(xiàn)象蔓延：無(wú)照營(yíng)業(yè)、制售假冒偽劣產(chǎn)品、合同欺詐、偽造假賬、偷稅漏稅、地下傳銷屢禁不止·····越來(lái)越多中職生步入打工、兼職的行列，目睹耳染種種不誠(chéng)信行為。這些丑惡行為影響了本該是圣潔的中職校園，“污染”了不諳世事或初涉世事的中職生的“心靈家園”，誘發(fā)一些中職生走向失誠(chéng)失信的境地。

2.3中職學(xué)校的誠(chéng)信教育缺失。

長(zhǎng)期以來(lái)，一些中職學(xué)校對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育重視不夠，一些教師的誠(chéng)信教育意識(shí)不強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中重視知識(shí)教育，忽視誠(chéng)信教育的階段性滲透性、針對(duì)性。有的甚至不能自身作則、身體力行。對(duì)學(xué)生造成惡劣影響。一些學(xué)校德育工作在教育理念力量投入、誠(chéng)信評(píng)價(jià)等方面存在著缺失和不足。上述原因不可避免地給中職生不誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。

2.4家庭教育的誤區(qū)。

誠(chéng)信教育，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)家庭教育的主旋律之一，但是也確實(shí)存在著不和諧的音符。有的長(zhǎng)輩對(duì)學(xué)生溺愛(ài)有加，甚至不以身作則，自身行為不端，有的家長(zhǎng)怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的是；如何占便宜、弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……潛移默化中，不少中職生不同程度地存在著非誠(chéng)信品質(zhì)。還有大量的“農(nóng)民工”子女，父母成年在外務(wù)工，對(duì)孩子不管不問(wèn)或很少過(guò)問(wèn)，難盡德育之責(zé)。這無(wú)疑是不誠(chéng)信行為滋生的重要因素。

2.5中職學(xué)生自身修養(yǎng)的失調(diào)。

作為中職生群體總體上是好的，但許多中職生受歷史、社會(huì)、家庭、學(xué)校諸方面因素的影響，很容易受到誤導(dǎo)，受享樂(lè)主義、拜金主義等的影響，見(jiàn)利忘義，為一己私利背棄道德規(guī)范。同時(shí)，由于中職生年齡、心理素質(zhì)等方面的原因，容易在集體生活中滋生攀比心理，模仿周圍同學(xué)的牟利行為，盲目效仿而不善于客觀分析，導(dǎo)致誠(chéng)信品德的缺失。

3  當(dāng)代中職生誠(chéng)信教育的對(duì)策

當(dāng)代中職生誠(chéng)信道德教育是時(shí)代的呼喚，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的“合力”。中職學(xué)校應(yīng)調(diào)動(dòng)各方面積極性，齊抓共管，以誠(chéng)實(shí)守信為切入點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育；培養(yǎng)新一代的可靠的建設(shè)者和接班人。

3.1切實(shí)加強(qiáng)中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

黨的十七大提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，”而誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的基礎(chǔ)。中職學(xué)校應(yīng)該緊緊圍繞社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生，貫切落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，以人生理想、人生價(jià)值、人生坐標(biāo)、人生境界和人生道路層面教育廣大中職生，正確辨別是非，明確歷史使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生追求。強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，失信可恥”得道德觀念，推進(jìn)群體誠(chéng)信教育。

3.2優(yōu)化教師隊(duì)伍改善誠(chéng)信環(huán)境。

首先是提高教師素質(zhì)。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，“無(wú)師德者，無(wú)以師”，教師作為誠(chéng)信教育的傳播者，他們的言行會(huì)直接引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展方向。加強(qiáng)教師隊(duì)伍誠(chéng)信榜樣作用就是加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育重要載體。以教師的誠(chéng)信鼓舞學(xué)生的誠(chéng)信，可達(dá)到春風(fēng)化雨，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透作用。其次努力促進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的制度化建立完善的評(píng)價(jià)和跟蹤機(jī)制。將學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)與選拔學(xué)生干部、入黨、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、直到畢業(yè)證書(shū)發(fā)放，就業(yè)等緊密聯(lián)系，以形成學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐誠(chéng)信道德行為的激勵(lì)機(jī)制。對(duì)非誠(chéng)信行為諸如抄襲作業(yè)、考場(chǎng)作弊、檔案造假等嚴(yán)格處罰，以有力的制約機(jī)制，促進(jìn)誠(chéng)信觀念的穩(wěn)定，持久。三是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻、廣播等大眾媒體，加大誠(chéng)信教育的宣傳力度，發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督作用。

3.3注重家庭教育的作用。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是培養(yǎng)誠(chéng)信公民的場(chǎng)所，直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，家庭教育在誠(chéng)信道德教育中具有學(xué)校教育和社會(huì)教育的不可替代性作用。但傳統(tǒng)的家庭教育的理念要轉(zhuǎn)變，改變以往重成績(jī)、輕品德、重言教、輕身教的教育理念。家長(zhǎng)要以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣、對(duì)子女偶發(fā)的不誠(chéng)信行為，要給與制止和教育，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，發(fā)揮家庭教育在誠(chéng)信教育中的應(yīng)有作用。

3.4建立有效的信用管理體系和誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度

任何教育的效果都與相關(guān)的管理體系和教育評(píng)價(jià)分不開(kāi)，誠(chéng)信教育也應(yīng)有相應(yīng)的管理評(píng)價(jià)制度。許多中職學(xué)校注重“三理教育”，在誠(chéng)信教育方面下了大勁，起到顯著作用。還應(yīng)進(jìn)一步努力嘗試建立中職學(xué)生信用管理體系，規(guī)范信用信息的管理，增強(qiáng)誠(chéng)信狀況的透明度。使誠(chéng)信程度成為學(xué)生入黨、評(píng)先、減免學(xué)費(fèi)、推薦就業(yè)單位等方面的重要依據(jù)。同時(shí)社會(huì)也應(yīng)有一定的監(jiān)督機(jī)制，以評(píng)定學(xué)生的誠(chéng)信度，促進(jìn)中職生誠(chéng)信觀念的建立。

   人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)誠(chéng)不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)不寧。誠(chéng)信的陽(yáng)光，能融化人際交往的薄冰，增進(jìn)人與人之間的信賴，有利于構(gòu)建溫暖、和諧的社會(huì)。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)偉大而艱巨的工程。陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。誠(chéng)信即是求真。中職生是國(guó)家的專業(yè)人才，是民族的希望和未來(lái)。加強(qiáng)中職的誠(chéng)信教育，是時(shí)代賜予的光榮使命。要解決中職生的誠(chéng)信危機(jī)，關(guān)鍵是根據(jù)誠(chéng)信缺失的原因，采用靈活多變的教育方式和方法，抓住成長(zhǎng)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以誠(chéng)實(shí)守信為切入點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)中職生的誠(chéng)信教育，為社會(huì)培養(yǎng)具有誠(chéng)信修養(yǎng)、誠(chéng)信精神的合格人才。

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